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Was bezeichnet Paulus in Rmer 14,23 als Snde?

Bibelstellen lernen
1.Petrus 5,14
Grt euch untereinander mit dem Kuss der Liebe. Friede sei mit euch allen, die ihr in Christus seid! Luther Grt euch untereinander mit dem Kuss, der eure Liebe zueinander zeigt. Gottes Friede sei mit euch allen, die ihr mit Christus verbunden ...

Grüßt euch untereinander mit dem Kuss der Liebe. Friede sei mit euch allen, die ihr in Christus seid!
Luther

Grüßt euch untereinander mit dem Kuss, der eure Liebe zueinander zeigt. Gottes Friede sei mit euch allen, die ihr mit Christus verbunden seid!
HFA

Denn nichts ist verborgen, das nicht offenbar werden wird, und nichts ist geheim, das nicht bekannt werden und an den Tag kommen wird. Lukas 8,17
MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

1. Mose 18,14 und Matthus 5,14

2. Mose 10,3
So spricht der HERR: Wie lange weigerst du dich, dich vor mir zu demütigen?

Jakobus 4,7
Seid nun Gott untertan. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.

Luca zu seinem Pudding: «Du musst gar nicht so zittern, ich ess dich trotzdem!»

Als Christen streben wir danach, Christus hnlich zu werden, ihm nachzufolgen in seiner Barmherzigkeit und Liebe, seinem Verstndnis und seiner Hingabe, den Nchsten im Blick. Denn Dienen kommt vor Verdienen. Robert Rahm
LEBEN IST MEHR

Leben ist mehr
Die bewegendsten Bilder der Spiele

Niemand suche das Seine, sondern das des anderen.
1. Korinther 10,24

Rio de Janeiro, Olympia 2016, Halbfinale der Frauen über 5000 Meter. Zwei Kilometer sind noch zu laufen, als die Neuseeländerin Nikki Hamblin stürzt und die US-Athletin Abbey D’Agostinomit sich reisst. Obwohl D’Agostino am Knie verletzt ist, hilft sie der Neuseeländerin auf und setzt ihren Lauf fort. Als ihre Schmerzen zu stark werden, dreht sich Hamblin ihrerseits um und hilft D’Agostino, das Rennen fortzusetzen. Die internationalen Medien feiern den Vorfall. Es seien die »bewegendsten Bilder« der Spiele, schreibt die Zeitung USA Today.

D’Agostino und Hamblin sind Silberstreifen am Horizont einer Gesellschaft, die mehr und mehr ichbezogen lebt. Viele haben nur eines im Blick: ihren eigenen Vorteil. Das persönliche Wohlergehen steht über dem Gemeinwohl. Treffend brachte der österreichische Musiker »Falco« das Wesen dieser Mentalität in einem Lied zum Ausdruck: »Der Mensch, der mir am nächsten ist, bin ich«, sang er. »Ich bin ein Egoist!«

»Unter euch aber soll es nicht so sein«, sagt Jesus (Matthäus 20,26- 27), »sondern wer unter euch gross werden will, der sei euer Diener.« Auch der Apostel Paulus fordert dazu auf: »Ein jeder sehe nicht auf dasSeine, sondern ein jeder auch auf das der anderen!« (Philipper 2,4). Wie können Sie das praktisch verwirklichen?

Es beginnt schon beim gewöhnlichen Gespräch: Denken Sie nicht schon an das, was Sie antworten wollen, sondern hören Sie Ihrem Gegenüber aufmerksam zu. Versuchen Sie, sich in die Situation desanderen hineinzuversetzen. Wie würden Sie an seiner Stelle gerne behandelt werden? Werden Sie für andere aktiv. Wie der Sohn Gottes, der auf die Erde kam, um uns zu dienen. pg

Frage:
Was bedeutet es, wenn Jesus sich mit einer Henne vergleicht, die ihre Küken unter die Flügel nimmt?

Tipp:
Anderen zu helfen, macht uns selbst froh!

Bibel:
Jakobus 2,1-11

"Ist es dir nicht bekannt, du Schnste unter den Weibern, so gehe nur hinaus, den Spuren der Schafe nach, und weide deine Zicklein bei den Wohnungen der Hirten!" Hohelied 1,8
Manche Christen neigen dazu, stets ihrer Snden zu gedenken und darber betrbt zu sein, statt sich an ihrer Gerechtigkeit in Christus zu erfreuen. Bedenkt, dass es ebenso wahr ist, dass ihr fleckenlos seid, wie dass ihr schwarz seid, weil euch die Sonne verbrannt hat. Es muss wahr sein, weil der Herr Jesus es sagt. Nachdem er seinen Jngern die Fsse gewaschen hatte, sagte er: "Wer gebadet ist, hat nicht ntig, gewaschen zu werden, ausgenommen die Fsse, sondern er ist ganz rein." Und er fgt hinzu: "Und ihr seid rein." Der Herr hat sein Volk so rein gewaschen, dass im Blick auf die Gerechtigkeit vor Gott kein Flecken an ihnen ist. Jesus bertreibt also nicht, wenn er seine Gemeinde so anspricht: "Du Schnste unter den Weibern."
Die Antwort des Herrn auf die Frage der Braut enthlt viel Weisheit. Der Braut wird gezeigt, wohin sie zu gehen hat, um ihren Freund zu finden und ihre Herde zu ihm zu fhren. "Gehe nur hinaus, den Spuren der Herde nach."
Wenn du den Herrn Jesus finden willst, wirst du ihn auf dem Weg finden, den die Propheten gingen, auf dem Weg der Patriarchen und Apostel. Wenn du mit Jesus leben willst, so geh den Weg des Gehorsams. Die Heiligen haben nie Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus gehabt, wenn sie ihm ungehorsam waren. Der Pfad des Gehorsams ist der Pfad der Gemeinschaft. Lest nach, was die Apostel taten, und tut dasselbe.
Dann heisst es weiter: "Weide deine Zicklein bei den Wohnungen der Hirten!" Wo sind diese Hirten? Heutzutage gibt es viele, die sich als Hirten ausgeben und ihre Schafe auf giftige Weide fhren. Halte dich fern von ihnen, denn es sind andere da, denen man sicher folgen kann. Wenn du mchtest, dass deine Kinder gesegnet und ihre Seelen errettet werden, dann lehre sie die Wahrheiten, welche auch die Apostel lehrten. Wenn du Christus verkndigst, viel von Christus, alles ber Christus und nichts anderes als Christus bringst, so weidest du deine Zicklein bei den Wohnungen der Hirten.
LICHT FR DEN WEG

Lukas 5,37.38 Und niemand tut neuen Wein in alte Schluche;
sonst wird der neue Wein die Schluche zerreien, und er seIbst wird verschttet werden, und die Schluche werden verderben; sondern neuen Wein tut man in neue Schluche, und beide werden zusammen erhalten.

Die hier erwähnten Schläuche waren aus Tierhäuten hergestellt. Solange diese Weinschläuche neu waren, blieben sie dehnbar und elastisch. Aber wenn sie alt wurden, waren sie steif und unflexibel. Wenn neuer Wein in alte Schläuche gefüllt wurde, entwickelte der Gärungsprozess so viel Druck, dass sich die alten Schläuche dem nicht anpassen konnten und deshalb zerrissen.

Hier in Lukas 5 gebraucht der Herr Jesus dieses Bild, um den Zusammenstoss zwischen Judentum und Christentum zu vergleichen. Er sagt damit, dass »die veralteten Formen, Zeremonien, Traditionen und Rituale des Judentums zu starr und steif waren, um die überschäumende Freude und Energie der neuen Haushaltung fassen zu können«.

Dieses Kapitel enthält dramatische Illustrationen. In Vers 18-21 sehen wir vier Männer das Dach eines Hauses abdecken, um einen Gelähmten zu Jesus zu bringen. Ihre neue, unkonventionelle Methode ist eine Illustration für den neuen Wein. In Vers 21 tadeln die Schriftgelehrten und Pharisäer den Herrn Jesus; sie sind die alten Schläuche. Dann wiederum haben wir in den Versen 27-29 Levis begeisterte Reaktion auf den Ruf des Herrn, und ein Bankett wird abgehalten, um seine Freunde mit Jesus bekanntzumachen. In Vers 30 murren die Schriftgelehrten und Pharisäer schon wieder. Sie sind die alten Schläuche.

Wir sehen dies immer wieder im Leben. Die Menschen gewöhnen sich an traditionelle Handlungs- und Verhaltensweisen und haben grosse Mühe, sich Veränderungen anzupassen. Die Hausfrau hat ihre eigene Art abzuwaschen und wird nervös, wenn jemand anders sich an ihre Spüle stellt. Der Ehemann hat seine eigenen Vorstellungen vom richtigen Autofahren und wird reizbar, wenn seine Frau oder seine Kinder am Steuer sitzen. Aber die wichtigste Lektion für uns alle liegt im geistlichen Bereich. Wir sollten flexibel genug sein, Raum für die Begeisterung und das Übersprudeln echten christlichen Glaubens zu haben, auch wenn er sich manchmal auf unkonventionelle Art äussert. Wir wollen und brauchen die Schwerfälligkeit und den kalten Formalismus der Pharisäer nicht, die mürrisch und nörgelnd abseits standen, während Gott wirkte.

Kolosser 2,10
Und ihr seid vollendet in ihm. Kolosser 2,10
Im Gegensatz zur volkstmlichen Auffassung gibt es keine unterschiedlichen Grade von Tauglichkeit fr den Himmel. Jemand ist entweder vllig tauglich, oder er ist es berhaupt nicht. Natrlich ist das ein absoluter Widerspruch zu der weitverbreiteten Auffassung, dass an der Spitze von Gottes Messlatte die guten Menschen mit einem sauberen Leben sind, unten am Fuss die Verbrecher und Gangster ihren Platz haben, und in der Mitte die Durchschnittsbrger mit verschiedenen Tauglichkeitsgraden fr den Himmel anzutreffen sind. Das ist ein gewaltiger Irrtum. Entweder sind wir tauglich oder wir sind es nicht. Es gibt keine Grauzone dazwischen.
Tatschlich ist niemand in sich selbst tauglich. Wir alle sind schuldige Snder, die zu Recht die ewige Verdammnis verdienen. Wir alle haben gesndigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes. Wir alle gingen in die Irre und wandten uns ein jeder auf seinen Weg. Wir alle sind unrein, und selbst unsere gerechtesten Werke gleichen schmutzigen Lumpen.
Nicht nur sind wir vllig untauglich fr den Himmel, es gibt auch nichts, was wir selbst tun knnten, um uns tauglich zu machen. Unsere besten Vorstze und edelsten Bemhungen haben keine Wirksamkeit, unsere Snden hinwegzutun oder uns die Gerechtigkeit zu verschaffen, die Gott fordert. Aber die gute Nachricht ist, dass Gottes Liebe bereitstellt, was Gottes Gerechtigkeit fordert, und Er schenkt es uns als Gabe, vllig umsonst. Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, auf dass niemand sich rhme (Epheser 2,8.9).
Tauglichkeit fr den Himmel wird nur in Christus gefunden. Wenn ein Snder von neuem geboren wird, nimmt er Christus auf. Gott sieht ihn nicht mehr als Snder im Fleisch; Er sieht ihn in Christus, und nimmt ihn auf dieser Grundlage an. Gott hat Christus, der Snde nicht kannte, fr uns zur Snde gemacht, auf dass wir Gottes Gerechtigkeit wrden in Ihm (siehe 2. Korinther 5,21).
Wenn wir andererseits Christus nicht haben, sind wir so vllig verloren, wie nur mglich. Ihn nicht zu haben, ist ein absolut tdlicher Mangel, der unser ganzes ewiges Schicksal bestimmt. Nichts kann diesen alles entscheidenden Mangel je ersetzen.
Es sollte auch klar sein, dass kein Glubiger auch nur ein bisschen tauglicher fr den Himmel ist als irgendein anderer Glubiger. Alle Glubigen haben denselben Anspruch auf die Herrlichkeit. Dieser Anspruch ist Christus selber. Kein Glubiger hat Christus mehr als ein anderer. Deshalb ist keiner tauglicher fr den Himmel als ein anderer.
VERNDERT IN SEIN BILD

Tauche deinen Willen im Willen Gottes unter
Mein Vater, wenn es mglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorber! Doch nicht wie ich will, sondern wie du (willst) (Matthus 26,39).

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FAMILYLIFE setzt sich unter dem Dach von Campus für Christus dafür ein, dass Menschen in ihren familiären Beziehungen und in ihrer Beziehung mit Gott gestärkt und weitergeführt werden. So können gesunde Familien entstehen, die mit Gott im Zentrum eine positive Ausstrahlung in ihre Umgebung haben.

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Campus für Christus ist als konfessionell unabhängige Missions- und Schulungsorganisation in der Schweiz in über 20 verschiedenen Arbeitszweigen sowie in zahlreichen Projekten im Ausland tätig. Zur Verstärkung unseres Markom-Teams suchen wir per sofort oder nach Vereinbarung eine/n

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